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再度觀覽老胡和瘦子的天時，孫爲民花了好悉力氣才把事務叮囑顯現，關於墜龍的事，老說夢話“是龍認可，是蟲呢，我只體貼你哪樣智力牟架子，去安徽的路首肯近，我輩早做備災吧”今朝的老胡，已經把故此精氣都在了幫孫爲民下龍先祖，至於‘盜鬥’自是也辦不到丟三忘四，他說“我們這就叫業務戲耍兩不誤”，只有孫爲民不明亮誰人纔是差事，誰個纔是娛樂。
接下來的一下七八月裡，老胡和金大牙斷續都安放去陝西的事，何許時候去合適，貓兒山在怎麼場所，最關鍵的當然是闞比肩而鄰有未曾什麼樣‘古蹟’口碑載道‘鑿’一下，認同感縮減下四人的皮夾，藝多不壓人，錢多不燒身嗎。
老胡他們在潘老家古玩市集裡探訪音的辰光，孫爲民和王胖子也沒閒着，目前的王胖小子真精彩就是說‘師公時’了，不領悟從哪兒搞到兩件古物，羅經和角尺。這各別貨色而風水臭老九的畫龍點睛之物，孫爲民實在也早想去搞一套了，但現在時街頭買的羅經和角尺都查禁確，和實際的比起來都有舛誤，妙不可言說戰平失之沉，並非爲。
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無與倫比王胖小子手裡的這兩件可都真品，些許年代了。
羅經又稱舉世無雙盤，是風水堪輿專用之物，亦然地師三寶某某，羅經亦稱羅盤，一言九鼎有三合盤、大年初一盤、合盤等幾種盤式。三合盤舉足輕重以穿山虎、透地龍、分金、二十四山、星座挑大樑，分金定穴就靠此物。
其半爲天池，內有毛線針一枚，對子午。由裡向外首要層爲先天八卦，仲層爲淨陰淨陽（黑圈白圈），老三層爲九星（黃石公坐山九星），季層爲地盤正針二十四山，其中統攬八幹、四維、十二支神，至關緊要用於定坐向，格龍、立穴；第十六層爲七十二穿山虎，又名地紀，以定來龍之用，第六層人品盤中針二十四山，至關重要用於消砂；第二十層爲二十四天星，用於分三吉六秀，以辨來龍之美惡（是因爲溫差的干涉，用時該當匡）；第八層爲六十透地龍，又名天紀，顯要用於定五子氣穴內棺中屬何甲子；第六層爲天盤縫針二十四山，用以納水；第十二層爲順排六十龍，十一層爲一百二好生金，用於與七十二穿山虎來龍之五行比照較，看坐山的分金與它的生克相干，十二層爲盈縮透地六十龍，屬縫針與七十二穿山虎正如。用坐山與砂水論生克，十三層開禧座，以縫針爲宮界，十四層時憲二十八宿，以中針爲宮界，如上爲三合盤式。大年初一盤以後天八卦、洛書、九星、三針二十四山、六十四卦、玄空大卦、周天三百六十度爲重，與三合盤物是人非，還有一種合盤，即或把三合盤元旦盤概括在沿路，此種南針可可用與各種派別風水。
羅經解定是一向很紛繁的常識，如上所述配用的二十四山八卦羅經。廿四山兼向分金休慼斷坐向二十四山是將八卦的八個地方，再分天人地三元爲二十四個方位坐向，每方爲四十五度角，每方有三山，每山爲十五度角。遍野分成四正方和四隅方，四正爲東、南、西、北；四隅爲表裡山河、東西部、南北、天山南北。四正以天干子、午、卯、酉爲主，加天干爲副，四隅以四卦中心，加地支爲副。
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二十四山，一山又分二兼–壬山兼子，壬山兼亥，子山兼壬，子山兼癸，癸山兼子，癸山兼醜，醜山兼癸，醜山兼艮，艮山兼醜，艮山兼寅，寅山兼艮，寅山兼甲，甲山兼寅，甲山兼卯，卯山兼乙，乙山兼卯，乙山兼辰，辰山兼乙，卯山兼甲，辰山兼巽，巽山兼辰，巽山兼巳，巳山兼辰，巳山兼巽，丙山兼巳，丙山兼午，午山兼丙…..總之四十八相，皆出八卦，各主禍福。
羅經和矩都是風水少不了之物，但羅經解定之法過與繁雜，到是魯班尺比起簡便小半。收此二物，孫爲民也坐相連了，拉上大塊頭就出了上京，美其名曰：探世道去！
二人聯手無話，向西而去，就進了河北國內。孫爲民可比耽來內蒙古，是因爲這裡文化日久天長，幾長生來又沒受過太大的烽火之苦，稅風存在的還算統統，古宅較多，對頭用於測測羅經和矩尺。
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這終歲，二人扎大山中，正所謂‘深上出古剎’，尋高好貴處到也好找，沒出終歲就找回了一處聚落，山中幽谷所築，百十戶多人數，覷有爲數不少年頭了，舊宅子許多。
二人裝扮成進山收土特產品的市儈，一直向村中走去，行到村西面的時，出人意料迢迢眼見一處古堡，像是無主之地，孤落與村外，孫爲民擡眼一看，竟無這麼點兒人氣，心口怪誕不經的很，就拉這王瘦子行了從前。
當快到近前的當兒，二人意識方圓已人跡罕至，荒草繁生，房前樓頂盡是。這戶我到也說的往日，看齊是髮妻，物細姨擁有，存在的也大好，莫斷牆塌角何的。
王大塊頭看了怪模怪樣問津“如此好一處陽宅什麼樣就浪費了？遺憾啊”瘦子今天少頃也有那末點義了，進而像行當裡的人了。
“顯然有要點，我們疇昔省視”孫爲民也來了樂趣，領着王胖子朝陵前尋去。他剛到家門口，猝頭頂一溜，上前載倒。王胖子趕緊拉住，玩笑道“怎麼打了眼了？摔跟頭了吧”
“媽的，這是奪命朔風啊，你沒道本行然神志不到！”孫爲民起來後，樣子凝重的盯着這荒宅的破門。門扉已不在獨留門框，孫爲民從包中取出了矩尺對胖子指點道“這門是死門，不要進入，我先和它‘比賽’下子”。
所謂之‘競賽’指桑罵槐，是先木匠的隱語。意爲丈和規劃都翻天，從前孫爲民就是說要量此‘凶門’。
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‘宅以必爭之地爲冠帶’球門與禍福福禍的兼及，風水術的入射點。秦簡的《日書》，事關房屋的部署、門的位置二十二種門圖，分標明吉凶。比如說——後院、武將門：賤人弗敢居。闢門：成之即之，蓋廿歲必富，幸運，廿歲更。屈門：其主昌富，女爲巫。失行門：大凶。失敬門：其主富，八歲更。球門：利爲邦門，賤人弗敢居，居之，兇。等等。說的便門吉凶和人的搭頭，咋樣的門嗬喲人力所不及進。
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“南入庫爲陽宅”。坐北朝南，是最特殊的卜居遺俗，豈但“官府口，朝法學院”，民宅也以東房爲配房。面函授學校門，背陰朝陽，曜好，夏納北風徐來，冬令炎風吹後牆，好端端言：“於門楣花常春”，就說此意。
“門在青龍上，令人不吉利。門在玄武上，良善數被賊盜。”四象各代一方，青龍爲東，玄武爲北。古代的人是要避免把太平門東開和北開的。有句俗話：“人只有困窘時，門才朝北開。”臺灣天山南北域屯子，民宅山門慣常向財大，院內糟糠之妻坐明王朝南，但山門不足正對堂屋門，然則會說南火、北水相生，犯忌。此說乃至兼涉門、窗的窩搭頭，所謂“門對窗，人株連；窗對門，必殍”，車門或南屋門與廂房窗對立，亦然大忌。
有關門再有衆講法，遵循，住房關門的位，比街坊鄰里上鼓鼓囊囊，往年稱“壓人一頭”，傳言然可知得陽氣。打樁者不免企“壓人聯袂”，此院凸某些，彼院凸少數，大門的前凸合用弄堂里弄難成中軸線，以致曲凹凸的景象，倒也有趣。
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炎方的雜院，山門司空見慣不開在南北日界線上，只是設於滇西。這名爲賣門，溯源風水說。爐門不取中心而開在上手，民間有個講法，喻爲“邪財取得”。所謂橫者，大體上是指爐門的地方做了垂直於軸線的動向移步。從前相宅法用字的“大時光法”，將院落按陽韻格合併，除心～格外邊，範圍八格用八卦按位置標定，再以開箱的方位爲坐宮卦位，故查獲廬中區別方向的鴻運、次吉、小吉、小兇、大凶的辨別。夫方算計，院門佔居龔位佔了小吉，而叢中北的處於坎位上的主房，恰佔了天幸。從風水意義上講，是優良的甄選。《陽宅十書》說，“坐北向哈佛巽門者，水木密切。若修一、二、四層及離、坎二方房震古爍今，發富裕，兒女萬輩萬紫千紅春滿園”，這都是開架的講究。